第 4 部分 (5/7)

两人凄然抬头，悲叫道：“娘啊！你怎能这样就丢下我们呢？”

传君婥忽地叫道：“噢，那宝库就在京都跃马桥……”

声音忽断，傅君婥同时玉陨香消，在青春焕发的时光，目瞑而逝。

两人抱着这世上唯一的亲人，哭得昏了过去。

两人以傅君婥的遗剑，削树为板，造了副简陋之极的棺木，把傅君婥安葬在谷内一

处疏林内，以她的宝剑陪葬。

他们对傅君婥眷恋极深，又知这深仇怎都报不了，伤心欲绝下，大反常态，就在坟

旁露天住了下来，对外面的世界，什么功名利禄，再不感兴趣。

连最爱说话的寇仲亦变得沉默寡言，不再说话，制造了原始的弓箭和鱼叉，就在河

中捕鱼或间中打些鸟兽来充饥里腹，又索性脱下衣服连银两藏好，只穿短裤，过着原始

茹毛饮血的生活。

幸好那时正是春夏之交，南方天气炎热，两人体质又好，倒没有风寒侵袭的间题。

夜来他们就在坟旁睡觉，那本（长生诀）就给压在坟头的石下，谁都没有兴趣去碰

它。

当晚傅君婥传他们九玄功的心法，尚未说出行功方式时，宇文化及就来了，所以目

下他们只懂心法、经x的位置和打坐的形式，但如何着手练功，却是一无所知，加上心

如死灰，那还有练功的心情，每日就是浑浑噩噩的度过，任得日晒雨淋，似若无知无觉。

这晚由于下了一场豪雨，分外寒冷，两人缩作一堆：心中充满无限凄凉的滋味，想

起埋在身旁的傅君婥，暗自垂泪。

到冷得实在太厉害了，寇仲把徐子陵推得坐了起来，牙关打颤道：“这么下去，我

们迟早要生病，怎对得住娘对我们的期望呢！”

十多天来，他们才是首次说话。

徐子陵终抵不住寒冷，哑声问道：“你又有什么鬼主意？”

寇仲苦笑道，“若没有把娘的剑埋掉，现在我们至少可盖搭间树屋出来。”

徐子陵道，“就算冻死了，也不可干扰娘的安宁。”

寇仲点头同意道：“当然是这样，不若我们试试去练娘教的打坐功，高手都应是寒

暑不侵的。”

徐子陵颓然道：“怎么练呢？”

寇仲为之哑口无言，伸手抱着徐子陵，就那么苦捱到天明。

到太阳出来时，两人才回复生机，岂料祸不单行，溪中较大点的鱼儿已给他们捉得

一条不剩，鸟兽亦像知道他们是危险人物般不再留在谷内，没有办法下，两人终决定到

谷外觅食。

他们带着弓矢，走出山谷，只见野花丛丛、芳草萋萋，低丘平原，空野寂寂，极目

亦不见任何人迹，四处有翠色浓重的群山环绕，不禁精砷一振，胸中沉重的悲痛，减轻

了不少。

两人沿首山脚搜寻猎物的踪影，不一会竟幸运地打了一只野免，欢天喜地回谷去了。

徐子陵因天气酷热炎，到溪水浸了一会，返回墓地时，见寇仲竟把压在石底的（长

生诀）取了出来，正埋头苦读，不禁对他怒目而视。

说到底，若非这（长生诀），傅君婥就不用惨死在宇文化及手上。

寇仲伸手招他过去道，“不要恼我，我只是依娘的遗命，好好活下去，这些人像图

形虽不是什么神功的练法，但起码是延命的法门。我们虽不仅这些鬼画狩般的文字，但

至少可跟首图像昼的虚线行气，再依娘教的心诀和脉x位置练功，倘能稍有收成，就不

用活活冻死了。”

徐子陵正要反对时，寇仲把书毫不尊重的劈面掷来，徐子陵自然一把接着，刚好翻

到其中一幅仰卧的人像。

以前看时，由于不知奇经八脉的关系，便像看一些毫无意义的东酉，今次再看，立

时明白多了，竟移不开目光，深探被吸引着。

寇仲嚷道：“那第六幅图最有用，最好不要先看别的。”

徐子陵翻了翻，才知自己看的是最后的一幅，再看第六幅图，似乎没有第七幅图那

么容易上手，便不理寇仲，径自坐下看那最后一幅的图像。

由这天起，两人除了打猎睡觉外，就各依图像打坐练功，无忧无虑的生活在大自然

里，彻底过着原始的生活。

心中的伤痛不知是否因有所专注的关系亦日渐消减。

有意无意间，他们终进入了九玄功要求那万念俱减的至境——

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第一卷　第九章　再上征途

大唐双龙传　。。　经典文学（第一卷）

第九章再上征途——

接着的八天，两人各练各的，有时连打猎都不去了，随便摘些野果，填饱肚子了事。

寇仲练的是那幅似在走路的图像，经脉x位以红点虚线标示，与徐子陵那幅全无分

别，但行气的方式却刚好相反。似是起始的粗黑箭咀，对正头顶天灵x。至于自此以下

的箭咀却分作红橙黄绿青蓝紫七色，每色箭咀看来都像说出一套完全不同的功法，不但

路径有异，选取的x脉亦大不相同。其中很多x脉根本是傅君婥没有提过的，又或提及

时指明与练功无关的。

徐子陵那幅却是仰卧的人像，粗黑箭咀指的却是右足涌泉x，七色箭咀的最后归结