肖师一心想将自己几十年的积累一股脑在最短的时间内都传授给阿苏勒。先是权术，再是谋术，接下来还有战术。在肖师看来，阿苏勒虽然算不上是天才，但也称得上是天赋异禀之辈，所有知识都是第一次接触，但基本都能够一点就透、触类旁通。在权术方面的修习是得肖师精心指点的，至于谋术和战术正好相反，肖师也很清楚，短暂的时间内只能达到尽量多了解一点的目标。
肖师在犹豫如何传授阿苏勒战阵之术，自己胸中收罗的那些战术都是理论的多、实践的少，但是更成体系，甚至还是百年千年以来各位兵法大家的传承，是一笔非常珍贵的财富。当然肖师也想过让陈天元传授阿苏勒战阵之术，天元脑子里的那些战术都是一战一仗打出来，是血与火的积累与沉淀，唯一的缺陷是这些战术不成体系，甚至有些小家子气或者有些钻牛角尖。经过一番对比和思考，肖师决定还是亲自传授阿苏勒战阵之术。
阿苏勒还在苦苦消化肖师的“谋略四式”，在他看来这些东西都很有道理，甚至很容易搞懂，只不过运用起来太难了，要么找不到地方使用，要么真正碰到了这些情形也不知道该怎么使用。好在师傅交代自己只要多了解即可，至于如何运用，可以在今后一点一滴地去实践和提炼。
肖师又开始传授自己新东西，这些东西被师傅成为战阵之术。
肖师传授的战阵之术称为“战阵六术”。
“战阵六术”有一个总纲，即“数中有术、术中有数，阴阳燮理、机在其中，机不可设、设则不中。”意思是说战阵之术不能简单看成与六相关的数字与数目，数目中包含着谋略战术计策之间互相协调依赖，犹如阴阳互补而设计战术与计策需要谋划和时机，需充分考虑天时地利人和，但时机不能过分完备，过分完备就会贻误战机，一切皆是徒劳。
“六术”又分为“胜战术、敌战术、攻战术、混战术、并战术、败战术”。其中“前三术”是自己一方处于相对优势时所设计与使用的，“后三术”恰恰相反，往往是我方处于劣势时所用之计谋。
“六术”主要是根据敌我双方的六种态势以及相互之间的关系推演而来，这六种态势分别是“刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客”。
通过判断不同的态势，决定使用何种“术”。
阿苏勒还想问具体的计策与战术，肖师却告知“六术”就是一个战阵之术的大概，而具体的计策就如“六术”总纲中提及的一样，术中有计、计中有术。
肖师为阿苏勒从“六术”中举了一些突出实例。
在胜战术中，可以以逸待劳，使用伏击战。北蛮草原士兵擅长马战、善于突袭，如果正面对战，除非拥有差不多的马战实力，否则面对面作战对中原士兵非常不利。因此，了解北蛮士兵的行军路线，选择适合的地形，用伏击的方式攻击敌人，必定能成得胜之战。然而在这样的伏击战中，一定要指挥灵活果断，发起战斗要适时，火力要突然猛烈集中，趁敌人措手不及时，勇猛出击，速决全歼。遇到强敌时，不能达到速决，应给予火力杀伤后，隐蔽而迅速转移。
在攻战术中，可以使用围点打援的计策。就是以部分兵力包围敌方的主要目标，诱敌增援，集中主力歼灭援敌于运动中。目的不在于打被围之敌，而在于打援敌。
肖师的传授为阿苏勒打开了一扇了解和学习战阵之术的大门，尽管在此之前，阿苏勒从未想象过有一天自己会指挥一支军队，或者自己也会直接或者间接地参与到战争之中。
但是要来的总是要来的，阿苏勒逼迫自己去主动转变角色，而不是被动接受。
在问及如何具体运用时，肖师讲解的既含糊又直接。在肖师看来，这“六术”只是战阵之术的总纲，每一个人都会有自己的计策，或者每一场战争都可能使用不同的战术，或者一个大的战役会包含着多个小的或者不同的战役，什么样的战役使用什么样的战术又总是因人而异的。
肖师的初衷仅仅是让阿苏勒有大致的了解，甚至是印象，真正战役开始时，自然有一大帮人在阿苏勒的左右专门研究战术和战略。
战阵之术传授的差不过了，肖师告知阿苏勒自己到此处的使命差不多也就结束了。三术之中，希望阿苏勒认真研究和运用权术，大致了解谋术与战术。
肖师从陈天元处了解他阿苏勒与离远武艺方面的进展，为阿苏勒与离远设计了下一步的学习演练计划，即前往暗卫训练营地。前往暗卫训练营地的目的很简单，在学习保护自己同时，了解别人是怎么保护别人的。
阿苏勒是第一次听到有这样一个处所的存在，但是不管怎样，只从进入红隼城以后，自己的人生好像就被注定了。自己可能不一定有选择的余地和权力，好在肖师告诉自己，可以带上清卓一起前往，因为那里很安全，而且阿苏勒也可以趁机去一趟自己在草原上长大的地方。
阿苏勒将这个消息告诉了清卓，清卓是隐约知道有这么一个地方存在的，只是更具体更详细的信息自己接触不到罢了。对于清卓来说，能够与阿苏勒在一起，其他的困难或者危险也都无所谓了。
离远也得到了这个消息，是陈天元告诉他的。陈天元只是简单地说要求离远去北蛮草原上的一个地方，在那里可以系统地接触到更多的关于暗杀、猎杀