道门真正的高功符师，主要还是用阳符，其中又以雷符最为牛逼。对于齐欢来说，别说雷法，就连普通的道门阳符，想要灵验都很困难。原因在于，想要催动道门正宗符法，对于符师的要求相当高。
阳符这种东西不像阴符，随便抓个无名氏的“小鬼”就能驱使它做事。要知道阳符所请的可都是有名有姓的正神天将，这就造成一个问题，若是两个道门符师斗法，异口同声念的都是“太上急急如律令”，这太上到底该听谁的？
其实对于道门正宗的符法来说，想要使符灵验，有个最为重要的步骤，叫做“化神”。齐欢看过许多仙侠小说，里面常见的修炼层次是炼气，筑基，金丹，元婴，化神等等。真正的道门内丹法，第一层次叫炼己，然后筑基，结丹，至于金丹之上的元婴其实应该属于出阳神，也就是整个人肉身不在，“气化”成为真仙。而化神，却是道家另外一门，符箓门中一种施展阳符的极高境界。
所谓化神，就是符师者在书符施法的时候，将自身观想为所驱使的神。其原理在于道家所推崇的“天人合一”四个字，按照道家的观点，每个人自身都是一个沟通天地的小世界，每个人身上自有三万六千神。
正因为画符施法的时候可以化神，也就解决了大家斗法时一起喊“太上急急如律令”时的纠结。
化神二字，听着容易，其实对于符师本身的素质却有极高的要求。要是随便一个病殃殃的家伙，要是也能化神太上神君，那画风也实在太过“清奇”了。真正道门符师，想要化神书符做法，最少也要在丹道法上达到筑基之上的境界才行。
捋清楚了这一点，摆在齐欢面前就只剩下道家丹法这唯一的选项了。说白了，齐欢想要运用牛逼的符法，必须先把自身的底子提升上去才行。
道家秘传的内丹术，就是用来强健身体、延年益寿进而得道升仙的道法。这些知识点，也属于祖爷记忆中最为珍贵，最为高大上的部分。
齐欢把祖爷记忆里的各派丹法在脑海里都迅速过了一遍，首先，隐仙派的龙虎丹法虽然最高，却也最难，必须有海量的丹财，以及与之配合的风水宝地才能下手修丹。齐欢目前别说丹财、宝地，他连块菜地都没有。
退而求其次的话，丹家南派用彼家栽接法的办法，也有速成的功效。南派号称七八十岁的老人，用此栽接之术，也能在一夕之间回归少年。
南派丹法之所以速成，是因为它把北派清修丹法的前两步的次第顺序掉换了位置。
如果按照北派清修的路子走，修丹上来第一步先要炼己，也就是“钻杳冥”，说白了是静坐调息，锻炼己心的功夫，寻常人炼己调息，最少也坐他个十年八年，才有可能进入下一步，尝试筑基。
齐欢即便有来自祖爷的经验火候的加持，可肉身这一关也是难过，别的不说，仅仅打熬他那两条连散盘都盘不上的“僵尸腿”就得够他受个三五个月的。
南派的方便之处，在于反其道而行之，南派丹法是上来第一步就筑基，筑基成功之后，才开始炼己。南派之所以要先筑基，主要是为了延长寿命，因为从丹法的角度来看，无论是谁，一旦筑基成功，就能增长至少六十年的寿命。
试想一个七八十岁的老人，想要修炼丹法，让他按照北派清修法来搞，坐没俩月，连筑基的影子都没摸到就死翘翘了。因此南派丹法选择先筑基，把修丹者的寿命延长之后，再反过头来炼己。而且先筑基还有一宗好处，那就是减少了打熬肉身的痛苦，因为筑基就意味着从后天返回先天迈出了第一步，身心会自然变得柔软坚韧。
南派丹法听起来有种种方便，仿佛真是个修丹的妙法，可历史上修南派丹法有所成就的却是寥寥无几。大多数修南派丹法的，不是走火入魔，就是遭遇种种横祸，不但丹法无成，甚至有暴毙而死的可能。
南派丹法之所以危险，首选是因为许多人眼中，其栽接法需要用到异性为鼎炉，这一点，常常被人误会成男女采战的淫邪之术，因而受到各种诟病和攻击。
其实，真正的南派丹法虽然用鼎，但是在筑基这一步，男女之间是既不宽衣也不解带的。丹家南派真传的鼎炉筑基法，与彭祖传来下的那套泥水丹法，远不是一码事。
比如张三丰就曾写过一本三丰丹决，里面把鼎炉分为金、火、水三种，按照他的分法，七七之数也就是十四岁为兑金，为金鼎，二八十六岁到二九十八岁，这之间为火鼎，三七二十一岁，五五二十五岁一直到三九二十七岁为水鼎。其中金鼎是为了成就金丹所用，也就是所谓的立证天仙，火鼎可以延寿数百年，水鼎可以补气筑基。
南派丹法除了容易被人误解，其修法最大的凶险，就在于入手就筑基这一步，绝对算得上强夺造化，偷取寿元的逆天之事。无论是从因缘果报的角度，还是从实际的操作来说，都是极为凶险的。
北派清修法进境虽然慢些，但从头到尾毕竟都是一个人的事，只要能够控制己心，掌握住火候，循序渐进，总体来说还是比较稳当的。而南派丹法要用到彼家、鼎炉，在修炼的过程中需要两方配合，这期间稍有不慎，走火入魔都算是轻的。
许多妄图修炼南派丹法的老家伙，贪心不足，以为找个十五六岁的所谓金鼎，就能筑基结丹一步登天了，殊不知其实是在找死。因为